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走后门是一种怎样的体验知乎,走后门是什么感受

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  怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行,嘉(jiā)言懿行(xíng) 怀瑾(jǐn)握瑜含义是“嘉言懿行,怀瑾握瑜”意思是(shì)指有(yǒu)益的言论(lùn)和高尚的行为,比(bǐ)喻人具有纯洁高尚的品德(dé)的。

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怀瑾握瑜,嘉言(yán)懿行,嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义

  “嘉言懿(yì)行,怀瑾握瑜”意思是指有益(yì)的言论和高(gāo)尚的行为(wèi),比喻(yù)人具(jù)有纯(chún)洁高尚的品德。

  “嘉言懿行”出(chū)自宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五》:“见人嘉言善(shàn)行,则敬慕而记录之。

  ”“怀瑾握瑜”出自(zì)战(zhàn)国·楚·屈(qū)原(yuán)《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)章·怀沙(shā)》:“怀(huái)瑾握瑜兮,穷(qióng)不知所示(shì)。

  ”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近(jìn)义(yì)词(cí):高风亮节解释(shì):高风:高尚的品格;

  亮节:坚贞的节操。

  形容(róng)道(dào)德和行(xíng)为都很高尚。

  出自(zì)宋·胡仔《苕溪(xī)渔(yú)隐从(cóng)话后集》卷一:“余谓渊明高风峻(jùn)节(jié),固已无愧于四皓,然(rán)犹仰慕(mù)之,尤见其好贤尚友之情也。

  ”陶渊明(míng)的(de)高风亮(liàng)节,本来就已经(jīng)无(wú)愧于(yú)商山四皓(hào)了,还那样仰慕他们,尤其向往他们(men)喜(xǐ)欢贤才崇尚友谊的(de)情状。

  语法:联合式;

  作主(zhǔ)语、宾语、定语;

  含(hán)褒(bāo)义,形容道德和行(xíng)为(wèi)很高尚。

  2、“怀(huái)瑾握瑜”的反义(yì)词:厚颜无耻解释(shì):颜:脸面(miàn)。

  指人(rén)脸(liǎn)皮厚,不知羞耻。

  出(chū)自战国·孔子《诗经·小雅·巧言》:“巧言如簧,颜之(zhī)厚矣。

  ”花言巧语(yǔ)如丝簧,脸皮真厚太无耻。

  语法:联合式;

  作(zuò)宾(bīn)语、状语;

  含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行什么意思

  

  嘉、懿(yì):善、美(měi)。

  有教育(yù) 意义(yì) 的(de)好 言语 和好行为。

  

  成语出处: 《尚(shàng)书(shū)·大禹谟》:“若允(yǔn)兹, 嘉言(yán) 罔攸伏(fú),野(yě)无遗贤(xián),万(wàn)邦(bāng)贤(xián)宁。

  ”宋·朱熹《朱子(zi)全书(shū)·学五》:“见人嘉(jiā)言 善行 ,则敬慕而记录之。

  ”

  成(chéng)语(yǔ)例句: 这部书叫《帝鉴图说》, 出于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔,辑录历代(dài)贤主的(de) 嘉言懿行 。

  

  注音: ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

  嘉言懿行的近(jìn)义词: 瑰意(yì)琦行(xíng) 卓越的(de)思想和不平凡的(de)行为。

   战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》:“夫圣人瑰意琦行,超(chāo)然独处。

  ” 章炳麟

  嘉言懿行的反义词: 污(wū)言秽行 为非作歹 做违法的事(shì),做令人痛恨的(de)事你待为非作歹(dǎi),瞒(mán)心昧己,终(zhōng)久是不牢坚我说(shuō)的是好话,不过叫你(nǐ)心里留神,并

  成语语法: 联(lián)合(hé)式;作(zuò)主语、宾语;指有益的(de)言论和高尚的行为

  常用程度走后门是一种怎样的体验知乎,走后门是什么感受(dù): 常(cháng)用成(chéng)语

  感情.色(sè)彩: 褒义成语

  成语结(jié)构: 联合式成语(yǔ)

  产(chǎn)生(shēng)年代: 古(gǔ)代成语

  英语(yǔ)翻译: fine words and lofty deeds

  读音注意: 懿,不能(néng)读作“zī”;行,谈茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

  

  写法(fǎ)注意: 嘉,不(bù)能(néng)写作(zuò)“佳”;懿,不能(néng)写作“义”。

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