题西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和(hé)哲理是《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的(de)。

　　关于题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理(lǐ)以(yǐ)及题西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲(zhé)理，《题西林壁》这首(shǒu)诗蕴含的哲理(lǐ)是什么，题西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)，题西林壁所蕴含的哲理是(shì)什么(me)，题西(xī)林(lín)壁的古诗(shī)含义等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事(shì)物本(běn)质，就(jiù)要从各(gè)个角度去(qù)观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林寺(新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉sì)，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗(shī)是(shì)题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很难看清事(shì)物的(de)本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷静客观地去观察(chá)与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认(rèn)识(shí)事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗(shī)人从(cóng)自己独特的观(guān)察和感(gǎn)受出发，勾画出(chū)庐(lú)山的(de)千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语言表达了一(yī)个深刻的(de)哲理。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有细(xì)致具体(tǐ)的描绘，但是却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神(shén)奇莫(mò)测(cè)。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的(de)启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲(zhé)理结(jié)合起来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既深入它(tā)的内部细(xì)察(chá)精(jīng)神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维(wéi)在(zài)《人间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 <新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉/p>

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近(jìn)处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是(shì)因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下(xià)了(le)若干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实(shí)生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉难(nán)一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是处在错(cuò)综复(fù)杂的事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事物(wù)就难(nán)有(yǒu)全面正确的认识。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉