胡服骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们(men)什(shén)么是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故事(shì)的。

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胡服骑(qí)射(shè)的故事及启示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵王(wáng)即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国常吃败(bài)仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在地理位置上(shàng)，东(dōng)北同(tóng)东(dōng)胡相接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射箭，他们(men)常以骑兵进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰(shì)方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖短(duǎn)袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩猎作战(美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗zhàn)都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的(de)兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北(běi)方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着这(zhè)样(yàng)的部(bù)队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的(de)优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射(shè)”的(de)主张(zhāng)，决心(xīn)取胡(hú)人之长补中原(yuán)之短。

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥(mí)补自己的(de)短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射(shè)以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵(zhào)世(shì)家》也(yě)记载(zài)：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族(zú)人的宽(kuān)衣(yī)博带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传统的“步射”（徒步美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽(kuān)袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的(de)衣短(duǎn)袖窄的(de)装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应了(le)战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发(fā)展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里(lǐ)的(de)大漠，向西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿短(duǎn)衣(yī)胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明(míng)的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑(xiào)我，我也这么做，一(yī)定能把北方(fāng)胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其(qí)中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说(shuō)服他：“家(jiā)事听从(cóng)父母，国政服从国君，现(xiàn)在我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服(fú)，而叔父(fù)您(nín)不穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理(lǐ)国(guó)家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为(wèi)根(gēn)本；处理政事(shì)要有一(yī)定原则，要(yào)以施(shī)行(xíng)政(zhèng)令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行(xíng)法令必(bì)须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借助(zhù)叔父(fù)您的(de)榜样来完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人教化(huà)下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周边地区(qū)学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾(gù)，去仿效(xiào)外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违背人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国(guó)、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢？先前中山(shān)国(guó)依(yī)仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗(hào)城，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就失(shī)守了(le)。

　　此(cǐ)事(shì)先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学(xué)习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇腊幡然醒悟(wù)，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式(shì)下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们的(de)道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现了(le)胡人作(zuò)战的(de)优点，他(tā)们机动力(lì)强而(ér)且速度(dù)快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是(shì)坐美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗(zuò)马车之类的机，机动力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善(shàn)于(yú)借鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长(zhǎng)处(chù)，来弥补自己的(de)短处。

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